Neart ag smaoineamh gur British muid anseo i SAM. Anuraidh labhair mé le seanchúpla i Sasana, Sasanaigh, daoine lách gealgháireach a cheap gur le Sasana Éire.
Cúpla rud le tuiscint. Níl gach duine mar Dave bocht thíos, ach neart acu ann. Féach air led’ thoil. Seo míniú a bhaineann leis an bpeil.
Mar sin, tuig, tuig, tuig, le bhur dtoil, cén fáth NACH bhfuil sé oiriúnach Celtic Center a chur i gClub le pictiúirí de bhanríon Shasana aguas Churchill ar an mballa ann. Sin an fáth a chaill sibh daoine. Mar níor éist sibh linn. Mar labhair sibh linn ar nós labhairt le páistí dána. Mar bhí drochmheas agaibh orainn.
Rud a d’fhoghlaim sibh ón leagan den stair a d’fhoghlaim sibh trí Bhéarla anseo. Mar TÁ ciníochas láidir anseo.
Agus Bridget a d’ionsaigh mé le maslaí is tú ag screadadh go mba chóir dom meas a thabhairt don bhanríon san Center sin, tá súil agam go bhfuair tú cúnamh mar is mór an t-ualach fuath mar sin. Ní ghlacaim le bulaíocht in aon áit.
ACH an rud a dúirt liom go raibh daoine iomlán tone-deaf don stair ansin ná an chaoi ina raibh orm argóint a dhéanamh le am a fháil le smaoineamh ar a tharla i mBerkeley nuair a fuair Éireannaigh óga bás. Le ómós a thabhairt dóibh.
Is féidir liom aineolas a mhaitiú ach daoine gan croíthe, sin rud eile.
Bhí mé ciúin faoi seo i bhfad rófada.
Anois, mé i spás nua le daoine den scoth a thuigeann. Muid ag fás go tapaidh. Beidh craobh againn i Los Feliz i Lúnasa lcd. Bígí cinnte NACH mbeidh Banríon Shasana ar an mballa againn ná Churchill mar tuigimid an stair.
Anois, Dave agus daoine cosúil leis, beidh meas againn ort agus oraibh nuair a aithníonn sibh an fhírinne. Ansin, le meas, beidh craic againn le chéile. Tuiscint. Croí. Sin atá de dhíth.
Nóta: Domsa ciallíonn British cultúir a bhaineann le Cymru, Corn na Breataine, agus An Bhriotáin. ACH san alt SEO mé ag tagairt ar leagan den stair a thugann meas don impireacht gan an dochar a dhéanann sé a aithint, ar dhream a bhainfeadh ár gcultúr is stair dínn.
Conas críochnú?
Neart atá iontach sna hoileáin seo in aice le chéile agus cé nach British muid, bainimid taitneamh as an gcuid is fearr dínn. B’fhearr críochnú mar sin.
Muid imníoch fúibh is Sasamach ag teacht. Tá cairde agaibh anseo. Tuigimid gur thug sibh grá do go leor dínn le fada an lá. Tuiscint. Grá. Sin é.
Níl sé ceart, ar ndóigh: an G sin sa ‘Guit’ mar atá i ‘Gilead.’
Dia duit a fheicimid ach níor chuala mé Dia duit ó dhuine ar bith sa Ghaeltacht riamh. Dia dhuit a chloisim. Fiú ar scoil, níor chuala mé Dia duit. Sin a bhí ar an leathanach ach Dia dhuit a léigh an múinteoir amach agus Dia dhuit a dúramar. Níl fhios agam cén fáth nach scríobhaimid dhuit in áit duit, mar dhuit a deirimid.
Go minic is daoine ag foghlaim ar dtús, níl an fhuaim dh acu agus fuaim g a thagann uathu. Níl siad ceart. Ach muid ar fad ag foghlaim, nach ea?
Fiú sa Bhéarla, cheapfá gur Jilead in áit Gilead a bheadh ann mar fhuaim leis an litriú Gi sin i nGilead. Seans nach dtugaimid sin faoi deara fiú. Tagann an fhuaim amach mar a mhúintear dúinn í, is cuma céard atá ar an bpáipéar. Má deirtear go minic é, glacaimid leis fiú nuair nach bhfuil ciall ann dúinn.
Nuair a bhíomar ag foghlaim ar scoil, mhúin siad Dia duit dúinn mar bheannacht. Sin atá i mbeagnach gach téacs is daoine ag foghlaim Gaeilge. Freagra? Dia is Muire duit. Sin a deirtear, ar siad linn. Beannacht traidisiúnta, ar siad.
Is breá liom traidisiún is muid ag caint ar cheol nó rince. Mheas mé fhéin (ní féin – níl sé nádúrtha dom) nárbh shin ár dtraidisiún. Múinte dúinn ar scoil. Na mná rialta a mhúin mise, na Bráithre Críostaí a mhúin mo dhearthaireacha: nach raibh vested interest (vestido, invested, sheep’s clothing) acu sna frásaí seo?
Bhí agus tá, ar ndóigh!
Is mé ag múineadh daltaí ón Araib Shádach, labhair siad liom faoina dtraidisiúin. Thaitin a dúirt siad liom go dtí gur úsáid siad ‘traidisiún é’ le cosc a chur ar shaoirse na mban a mhíniú. San India is muid i dtuaisceart na tíre, níl fhreagair fear aon cheist uaim. D’fhreagair sé m’fhear céile nuair a chuir mé an cheist air. Ní traidisiún sin. Sin guth agus aitheantas a bhaint díom mar is bean mé. Mar an gcéanna leis an mburka. Glanann sé an bhean amach ón scéal. Mar a bhí mná Éirebrushed as stair na hÉireann.
Mar sin, mínigh arís dom an Dia dhuit seo. Cad a chiallaíonn sé? An gcloistear daoine ag rá God be with youAGUSGod and Mary be with you mar fhreagra air go minic sa Bhéarla? God be with you cloiste go minic againn ón altóir ach ní ag daoine ar an tsráid. God bless you coitianta ach ní God and Mary bless you mar fhreagra air. Ní labhraíonn muid mar sin. Labhraíonn na sagairt mar sin.
Cad a d’fhoghlaim muid anseo? Mhúin an Eaglais atá fós i gceannas ar 90%+ de scoileanna na tíre frása dúinn ar leo é. Múinte do gach páiste sa tír le fada fada an lá. Má deirtear go minic é, glacaimid leis fiú nuair nach bhfuil ciall ann dúinn. Ach níl sin ceart. Níl sé de cheart acu sin a dhéanamh. Sin iompúchán agus ní chóir go mbeadh spás dhó sin sna scoileanna.
Agus Gilead? Sin an tír sa scéal le Margaraet Atwood, The Handmaid’s Tale. Beannachtaí acu a mhúineann siad le chuile dhuine ann: Blessed be the fruit. Freagra: May the Lord open. Múinte ann: Lord, sin té le cumhacht nach féidir a cheistiú. Fireann, ar ndóigh. Bean? Níl inti ach fruit. Tortha. Ní duine. Cead ag fir í a oscailt. Níl guth ná cearta aici. Focal deas, tortha. Milis. Ansin le ceadú a thabhairt d’fhir mná a éagnú: i bhfad ó mhilis an bhrí leis. Ainmneacha bainte de na mná i nGilead agus ainm an fhir ar leis í tugtha do gach bean. Anseo san bhfíseán, tugann siad faoi deara go bhfuil siad róchleachtaithe leis an saol nua agus cuimhníonn siad cé hiad i ndáiríre. Cumhacht ag focal agus ag ainm.
Níl beannacht ar bith eile ceadaithe seachas Blessed be the fruit. May the Lord open nuair a bhuaileann tú le bean i nGilead. Níl cead ag páistí tada a rá seachas Dia duit is Dia is Muire duit is iad ag foghlaim Gaeilge ar scoil in Éirinn. Sin a tharlaíonn. Admhaigh é.
Má deirtear go minic é, glacaimid leis fiú nuair nach bhfuil ciall ann dúinn.
Admhaigh nach bhfuil sé ceart. Aithin é. Athraigh é. In am sin a athrú.
Seo amhrán a chuir ag caoineadh mé agus beagnach gach duine eile sa phictiúrlann nuair a chonaic mé Song of Granite le déanaí.
Ach cérbh é Lord Randall? Nuair a chloisim an t-ainm sin na laethanta seo, smaoiním ar an diabhal Black Jack Randall in Outlander.
Bhí bailéad leis an ainm sin fadó ó theorainn Shasana/Albain. Comhrá idir an tiarna óg is a mháthair atá ann. Thaisteal an t-amhrán. Tá bailéidí cosúil leis ar fud na hEorpa i go leor teangachaí: Gearmáinis, Danmhairgis, Magiarach (ón Ungair), Gaeilge, Sualannach, Uendis (Slavaic) agus Iodáilis ina measc. San leagan Iodáilis tugtar L’avvelenato (an fear ar tugadh nimh dó) nó Il testamento dell’avvelenato (tiomna an fhir ar tugadh nimh dó). Bhí leagan de leCamillo il Bianchino, i Verona i 1629.
An scéal
Filleann An Tiarna Randall abhaile, áit ina bhfuil a mháthair. Fiafraíonn a mháthair cad a tharla is faigheann sí amach gur thug leannán Randall nimh dó. San amhrán cloistear ar mhaith le Randall a dhéanamh len atá aige sa saol.
San leagan seo, míníonn Joe gur í deirfiúr Lord Randall atá ag cur na ceisteanna ar an bhfear atá ag fáil bháis. Is minic a deirtear ‘dearthairín’ nuair nach dearthair atá i gceist. Amantaí cara atá ann. Seans freisin gurb é a sheanmháthair atá á cheistiú, nó aintín leis.
Leagan de The Star of the County Down atá sa cheol anseo.
Míniú ar an scéal ina fhocail féin ag Joe Heaney:
[…] the story we had: that his newly-married wife that gave him an eel full of poison for his dinner. And that his sister was sitting by his bedside, asking him questions. Where were you all day? Cé raibh tú ó mhaidin, a dhearthairín, ó? And then, What will you leave your father? What will you leave your mother? What will you leave your brother? You know. What will you leave your wife? And he said, Ifreann mar dhúiche aice. Hell to be her land. Flaithis a bheith dúnta uirthi. Heaven to be closed to her.
And then he had two sons, according to this story, too. And she asked him, What will you leave your little sons?Hopping, he said from place to place, begging their food, he said, and ending up with the same way he said I’m dying now.He was bitter, and who wouldn’t be? And this is the way they used to sing it at home:
1. Cá raibh tú ó mhaidin, a dheartháirín, ó? Where have you been since morning, my little brother, oh?
‘S cá raibh tú ó mhaidin, a phlúr na bhfear óg? And where have you been since morning, oh flower of youth?
Bhí mé ag iascach ‘gus ag foghlaeireacht. Cóirigh mo leaba dhom. I was fishing and fowling. Get my bed ready for me.
Tá mé tinn fá mo chroí, agus ligigí dhom luí. My heart is sick and let me lie down.
2. Céard a d’ith tú ar do dhinnéir, a dheartháirín, ó? What did you eat for your dinner, little brother, oh?
‘S céard a d’ith tú ar do dhinnéir, a phlúr na bhfear óg? And what did you eat for your dinner, oh flower of youth?
Óra, eascann a raibh lúib (cor) inti, nimh fuinte ‘gus é brúite uirthi. Oh, eel that had a twist in it, poison kneaded and pressed onto it.
Tá mé tinn fá mo chroí, agus ligigí dhom luí. My heart is sick and let me lie down.
3. Céard a fhágfas tú ag do Dheaide, a dheartháirín, ó? What will you leave your Daddy, little brother, oh?
Céard a fhágfas tú ag do Dheaide, a phlúr na bhfear óg? What will you leave your Daddy, oh flower of youth?
Óra, eochair mo stábla aige. Sin ‘gus mo láir aige. Oh, the key to the stable. That and my mare.
Tá mé tinn fá mo chroí, agus ligigí dhom luí. My heart is sick and let me lie down.
4. Céard a fhágfas tú ag do dheartháir (dheirfiúr), a dheartháirín, ó?
What will you leave to your brother (sister), little brother, oh?
Céard a fhágfas tú ag do dheartháir (dheirfiúr), a phlúr na bhfear óg?
What will you leave to your brother (sister), oh flower of youth?
Óra, eochair mo thrunca aige (aici). Sin agus míle punt aige (aici). Oh, the key to my truck. That and a thousand pounds.
Tá mé tinn fá mo chroí, agus ligigí dhom luí. My heart is sick and let me lie down.
5. Céard a fhágfas tú ag do chleamhnaithe, a dheartháirín, ó? What will you leave your in-laws, little brother, oh?
Céard a fhágfas tú ag do chleamhnaithe, a phlúr na bhfear óg? What will you leave your in-laws, oh flower of youth?
Fuacht fada ‘gus seachrán agus oíche ar gach bothán. Long periods of coldness and straying and night with no shelter.
Tá mé tinn fá mo chroí, agus ligigí dhom luí. My heart is sick and let me lie down.
6. Céard a fhágfas tú ag do mháthair, a dheartháirín,ó? What will you leave your mother, little brother, oh?
‘S céard a fhágfas tú ag do mháthair, a phlúr na bhfear óg? And what will you leave your mother, oh flower of youth?
Dhá bhfágfainn an saol broghach aici, d’fhágfainn croí cráite aice. If I were to leave her to a sullied life, I would only leave her with a tormented heart.
Tá mé tinn fá mo chroí, agus ligigí dhom luí. My heart is sick and let me lie down.
7. Céard a fhágfas tú ag do bhean phósta, a dheartháirín, ó? What will you leave your wife, little brother, oh?
Céard a fhágfas tú ag do bhean phósta, a phlúr na bhfear óg? What will you leave your wife, oh flower of youth?
Óra, ifreann mar dhúiche aici, is na flaithis a bheith dúnta uirthi. Hell for her dwelling-place, heaven to be closed to her.
Tá mé tinn fá mo chroí, agus beidh go deo deo. My heart is sick, and will be forever.
Léigh Lynn Brady an dán seo amach ag Comóradh 1916 inné. Bhí béim ag an ócáid ar ról ríthábhachtach na mBan san Éirí Amach. Ghlac timpeall 300 bean páirt san Éirí Amach. Níor ghlac siad le cultúr a dúirt leo fanacht sa chistin. Bhí siad ar lorg comhionannas, saoirse, agus cearta: rud nach bhfuil faighte againn os rud é gur ghoid McQuaid saoirse uainn.
We Saw A Vision
le Liam Mac Uistin
An Aisling
I ndorchacht an éadóchais rinneadh aisling dúinn.
Lasamar solas an dóchais.
Agus níor múchadh é.
I bhfásach an lagmhisnigh rinneadh aisling dúinn.
Chuireamar crann na crógachta.
Agus tháing bláth air.
I ngeimhreadh na daoirse rinneadh aisling dúinn.
Mheileamar sneachta táimhe.
Agus rith abhainn na hathbheochana as.
Chuireamar ár n-aisling ag snámh mar eala ar an abhainn.
Rinneadh fírinne den aisling.
Rinneadh samhradh den gheimhreadh.
Rinneadh saoirse den daoirse.
Agus d’fhágamar agaibhse mar oidhreacht í.
A ghlúnta na saoirse cuimhnígí orainne, glúnta na haislinge…
In the darkness of despair we saw a vision,
We lit the light of hope,
And it was not extinguished.
In the desert of discouragement we saw a vision,
We planted the tree of valor,
And it blossomed.
In the winter of bondage we saw a vision,
We melted the snow of lethargy,
And the river of resurrection flowed from it.
We sent our vision aswim like a swan on the river,
The vision became a reality,
Winter became summer,
Bondage became freedom,
And this we left to you as your inheritance.
O generation of freedom remember us,
The generation of the vision.
Creidim Mná na hÉireann. Tá saoirse fós uainn. Tá cearta fós uainn. Creid san Aisling.
